【新春年俗】恭贺新禧,春节初一到初七的习俗文化!

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核心提示:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”每年农历正月初一,全国各地自动开启“春节模式”,举行盛大的庆祝仪式。没办法 在古今春节初一到初七的习俗文化就有没办法 些呢?

  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”每年农历正月初一,全国各地自动开启“春节模式”,举行盛大的庆祝仪式。没办法 在古今春节初一到初七的习俗文化就有没办法 些呢?快跟随古建中国去学习学习,一同也祝并且 人:“新年快乐”!

  除夕:辞旧,除祟,灯长明

  古人的“年”,比并且 人现在的“年”更像有有另2个 前要谨慎外理的时间关口。据《吕氏春秋·季冬记》记载,周秦时期,并且 人在新年的要是 我,会用击鼓的最好的土方法来驱逐“疫疬之鬼”,以保来年的平安健康,称为“逐除”,于是这俩 天的晚上(夕)就被称为“除夕”。最早提及“除夕”这俩 名称的,是西晋周处撰著的《风土记》,其中要是 我说:“晚岁相与馈问,谓之馈岁。酒食相邀为别岁。至除夕,达旦不眠,谓之守岁。”要是 ,所谓“除夕”,旧岁到此夕而除,明日即另换新岁,它的核心词语是“辞旧”和“除祟”。祟(suì),即鬼怪妖邪。

  除夕的日间就要现在现在开始 做那此“除旧生新”的工作了:并且 人家要去尘秽,净庭户;大人小孩依次沐浴,叫做“洗年残”;还有“换门神,挂钟尴,钉桃符,贴春牌”,也要是 我说门联、年画、福字类似就有打上去新的;家中若有病人,吃剩的药渣需丢出去,称为“丢百病”。

  到了晚上并且 人团坐一同吃年夜饭,则更侧重吉祥的因为着。北方人的必备食品是饺子,寓意新年与旧年交替的“更岁交子”。南方人则吃春卷、年糕类似,年糕的寓意是“年年高”。还有并且 吉祥食品如“年年有余”的鱼,“恭喜发财”的发菜,以及荸荠可能型态长得像元宝,也颇受江浙一带并且 人的喜爱。

  吃完年夜饭后的“守岁”,不须干坐着,还有并且 有趣的活动可供消遣。比如北方地区流行的“踩岁”,是将芝麻秸洒在庭院等行走之处,让孩子们将其踩碎,噼啪作响,附过的鬼怪就被吓跑了。“踩岁”,真是是“踩祟”。同样的,压岁钱的“压岁”,真是也是“压祟”,在使用铜钱的时代,压岁钱要用棕绳穿线,编作龙形,装在孩子的床脚。

  关于除夕夜,有并且 前要注意:守夜的灯火要彻夜长明。民谚说“三十的火,十五的灯”,以光明来驱除邪祟,要是 我最佳的最好的土方法啊!

  初一至初四:迎新,拜年,守禁忌

  大年初一的“迎新”要早起。可能要放开门炮仗,要出天方迎喜神,还有善男信女要赶往寺庙烧“岁朝香”。

  鸡鸣而起,先放炮仗,其用意,按《荆楚岁时记》中说,是“以辟山臊恶鬼”。而“迎喜神”,要是 我面向历书所说的吉方行走敬拜,求喜神保佑当时人一岁康宁。在上海,这也叫“兜喜神方”。

  “拜年”是岁首的重要主题。拜年有个次序,就民间的家庭而言,首先是祭拜神灵和祖先,其次是拜长辈和尊辈,并且 是家内成员互拜。

  关于拜年,有两点值得注意。首先,传统的年俗是,初一拜年只在家中,到初二才现在现在开始 出门走亲访友。其次,拜年所行的“拱手作揖”礼,手势不须弄错——中国文化以左为尊、以左为阳,要是 作揖前要以右手握拳,左手成掌、对右拳或包或盖,要是 我的作揖手势是“吉拜”;反之则为凶拜,可用于吊丧。

  初一是新年首日,并且 人都希望一年的现在现在开始 百事顺遂,有个好兆头,并且 这俩 天禁忌要是 ,并且 往往要到初五不能破除:

  1、忌说不吉利一句话。为防小孩子万一说漏嘴,并且 家庭便贴上“童言无忌”的红纸条以破解。

  2、忌扫地、住外泼水和倒垃圾,可能要是 我容易把家中的财气扫掉倒掉。可能地上脏了非扫不可,那就往内扫,象征财宝进门,扫好后装在垃圾桶里不倒掉,财宝便留住了。

  3、忌洗澡、洗头、洗衣物,以免把一年的福运财运洗掉。

  4、忌打破杯盘碗盏。若不小心失手打破了碗碟,赶紧说一声“碎碎(岁岁)平安”。

  5、吃饭时,忌用开水泡饭,也忌用汤泡饭,并且 新年里会好运“泡汤”。

  俗谚有云“初一早,初二早,初三倒头困个饱”。过年这几天十分忙碌劳累,到了初三晚上,并且 人前要给当时人有有另2个 理由早点睡觉,那要是 我“老鼠嫁女”。并且 人早点熄灯入睡,才好不打扰老鼠们嫁女的喜事。并且 人还往往在屋角洒上些米粒或糕饼屑儿,作为嫁女之礼,表示和老鼠共享一年的丰收。并且 ,“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸,也在民间被视为吉祥物,过年时可不里能贴在墙上或窗户上。

  初五初六:破禁,送穷,迎财神

  在江浙一带,大年初五有一位十分重要的神灵前要迎接,那要是 我财神,也称为“路头神”或“五路神”。“五路”,顾名思义,东西南北中,出门五路皆得财。财神人人都爱,十分抢手,要越早接到才越灵验,要是 ,按说初五才是迎神日,并且 人却想着在初四夜晚就早点“抢路头”了。

  清代文人顾禄在《清嘉录》中要是 我描写吴地的这项盛事:“正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。”接过神后,并且 人前要吃路头酒,往往吃到天亮。

  上海迎财神要用鲤鱼,也叫“元宝鱼”,鱼贩担鱼呼卖称作“送元宝鱼”。那此习俗,袁祖志的《海上竹枝词》写道:“元宝高呼送进来,财东今夜又招财;鲤鱼不跳龙门去,也逐金银上供台。“

  初四夜、初五夜晚迎财神,也是有其世俗意义上的缘由的。旧时过年大小店铺在除夕做完生意后关门,而在正月初五重新开市。这接上了财神,才不能顺顺利利地“开门见财”和“财源广进”。

  初五这天,北方地区比较流行的习俗是“破五”和“送穷”,属于禁忌与禳祝性质的活动。“破五”,要是 我前几日的那此禁忌,过了此日便都可不里能解除了。而“送穷”也与此有关,要是 我那此为了聚积财气而没办法 倒掉的垃圾,这俩 天正好扫除一番,这番讲究便成了“送穷”。

  送穷的最好的土方法比较多样。简单的要是 我清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事;僵化 些的则要用纸剪有有另2个 小人(“穷媳妇”),甚至前要让她背个装了垃圾的编织袋送至门外,燃炮炸之。韩愈《送穷文》中,提到要为穷鬼“结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛系轭下,引帆上樯”,也要是 我说,送穷前要为“穷鬼”备下车船以及干粮,送其快快抛下。

  “送穷”仪式也可不里能在初六举行,甚至到正月的晦日。韩愈所写的“送穷”便是在晦日的。晦日,即农历每月的最后一天,正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”,尤受重视。

  初七:“人日”,戴胜,七菜羹

  大年初七是“人日”,要是 我的六天则是“说畜日”。《荆楚岁时记》引董勋《问礼俗》曰:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。正旦画鸡于门,七日贴人于帐。”并且 ,“今一日不杀鸡,二日不杀狗,三日不杀猪,四日不杀羊,五日不杀牛,六日不杀马,七日不行刑,亦此义也。”

  初七“人日”的重要习俗是“戴人胜”,要是 “人日”也称“人胜节”。人胜是两种 饰品,妇女们于“人日”剪彩为花,或剪彩为人,或镂刻金箔为人形,贴于屏风、床帐,或戴在头发上,以祈福避灾。《荆楚岁时记》解释“戴人胜”的寓意,是“剪彩人者,人入新年,形容改从新也”,也要是 我新年要面貌焕然一新的意思。这俩 习俗从魏晋时期就现在现在开始 流行,唐代起愈加重视,每至“人日”,皇帝赐群臣彩镂人胜,又大宴群臣赋诗过节,而民间则剪彩相互赠送。唐代李远的《剪彩》诗中,便有“翦彩赠相亲,银钗缀凤真;双双衔绶鸟,两两度桥人”的一句话。

  “人日”的应节食品是“七菜羹”,是将七种蔬菜切碎合煮成羹汤,食之,则可不里能为新年祈福,也可不里能预防百病。这俩 食俗在现代可能式微了。但有趣的是,日本会在元月七日食用“七草粥”,这项风俗在日本民间从江户时代流行至今,日本的俳句中还有对七草粥“粥味滴滴佳,肠中春欲苏”的赞美。真是,此风俗正是从中国的古俗七菜羹而引入的。

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